Lo que voy a proponer es una especie de juego, pero no lo es menos que las propuestas de ponencias aparentemente más serias. Va a sonar a juego porque voy a intentar describir de manera positiva aspectos que acostumbramos a ver en la vida corriente como amenazas. Y también voy a hacer lo inverso: voy a desmentir nuestras mejores esperanzas, a las que de todas maneras creo poco verosímiles y desubicadas. Esta transformación doble: de lo malo en bueno y de lo ideal en falso, es un buen esquema para comprender la evolución cultural en los tiempos recientes.

Y esta doble vertiente reaparece también en el doble origen que Castells señala para la cultura de la información que hoy nos convoca a ser pensada: hija del hippismo y de la fuerza militar norteamericana, con una base ligada a la experimentación y a la libertad tanto como a la básica y constante ambición humana por dominar.

Voy a exponer mis ideas en 3 hipótesis.

Hipótesis 1

Es un tiempo de avance cultural sin precedentes.
Avance moral, cognoscitivo, de las costumbres, en el dinamismo y en el deseo y en la libertad.

Avance moral

Vivimos una transformación muy fuerte de los valores, que suele despertar desconfianza y que se vive a través de una sensación de desconcierto y descomposición. Estas emociones provienen del acostumbramiento de observar las cosas desde un punto de vista anterior. No es que los valores hayan desaparecido, se están transformando.

La serie: respeto, decencia, seriedad, rigor, autoridad.
Deja paso a la serie: intimidad, fluidez, diferencia, autenticidad, entusiasmo, vitalidad.

Los valores de la serie anterior no son negados por la nueva serie, son en muchos casos superados, integrados y mejorados por la nueva.

No creo tener claro el alcance ni la dinámica de esta transformación, pero si me parece que tenemos frente a nosotros la tarea de pensar una transformación de crecimiento moral y que estamos desfasados a causa del temor que nos hace ver decadencia donde hay evolución.

El avance moral también se evidencia precisamente en este punto: donde creíamos necesaria una revolución, y fracasamos, ahora propiciamos una evolución, costosa pero más adecuada.

Avance cognoscitivo

No sólo hay –como se sabe- hoy más científicos vivos de los que hayan existido en toda la historia previa, no sólo hay en sus manos medios infinitamente más poderosos de los que hace pocos años hubiéramos podido soñar, no sólo existen hoy medios como Discovery Channel o History Channel (verdaderos espectáculos educativos de una calidad superior y dotados de un poder de difusión gigantesco), no sólo internet permite un acceso infinitamente más sencillo a la información y sobre todo a un universo de relaciones de cercanía y colaboración sorprendente, sino que
Crece la conciencia acerca de lo que es posible y lo que no en el universo social.

Explico: lo que suele considerarse una visión despreocupada o escéptica en las juventudes o en los pueblos respecto de los objetivos políticos es un paso en la conquista de un realismo más maduro, que sabe que la naturaleza no puede ser modificada, que no cabe aspirar a la justicia completa. Esta conciencia permite, paradógicamente, esperar mayores logros en el campo de lo posible. Estamos en un tránsito, pero es un tránsito de conocimiento, en el que somos cada vez más claros y más capaces de ver realidad. La caída de los sueños no es un factor negativo, es un paso adelante dado en el conocimiento, en el conocimiento de la realidad y sus posibilidades.

Avance en las costumbres

Winnicott explica que el desbarajuste de la juventud actual se origina en una enorme mejoría de la crianza. En las últimas décadas hemos progresado tanto en cuanto al trato que debe darse a los bebés, hemos mejorado tanto nuestras capacidades de contención y afecto, que estos bebés, una vez llegados a la adolescencia, no aceptan una respuesta burda acerca de si mismos y buscan la verdad de su deseo. Esa búsqueda es cruenta, pero es valiosa. Es peligrosa, pero da lugar a personas más enteras que aquellas criaturas menos dotadas, educadas en el rigor de la disciplina y la inautenticidad.

El divorcio, la informalidad cultural, el diálogo abierto, la preferencia por la intimidad antes que por la autoridad, son todos cambios recientes positivos que aun no terminan de desplegarse. Muchas de las experiencias que originan son aun experiencias de gran dificultad, pero de todas maneras es posible observar que se trata de un paso adelante.

Avance en el dinamismo y en el deseo

Fluidez o dinamismo: la mecánica de la experiencia de vivir está hoy en día más dada por el desenvolvimiento de una necesidad verdadera que por la búsqueda de acomodarse a una forma previa. La forma está cuestionada, la forma previa, externa. La nueva forma debe ser elaborada, surge de una búsqueda que no puede evitarse.

La búsqueda cada vez más habitual de una perspectiva creativa es la expresión de este cambio: la creatividad –tal como se la comprende en las empresas y en las instituciones- es la intención de tratar a las formas de la vida como al objeto que hay que diseñar. La perspectiva avanza desde la creencia que hay una verdad que debe ser descubiera hacia la búsqueda de un deseo que debe ser logrado.

La pregunta por el país, lo digo a modo de ejemplo, está lentamente dejando de ser ¿qué va a pasar en la Argentina? Y ¿por qué estamos cómo estamos?, preguntas de diagnóstico, pasivas, des involucradas, y dando lugar a las más valiosas formulaciones: ¿qué queremos que pase y cómo vamos a lograrlo?

Avance en la libertad

Me refiero a mayores niveles de libertad de prensa en la región en el mundo, a procesos de democratización, a la expresión de un deseo personal legitimado, a la aceptación de un nivel animal insoslayable para la vida concreta (celebración de la sexualidad, de la intimidad, de la gratificación sensorial). Algunos de estos aspectos suelen ser evaluados como decadentes, pero como advertí al principio de mi exposición, creo que se debe a nuestra incapacidad de mirar desde el futuro (o de ubicarnos en el presente en el que ese futuro se desenvuelve) y a nuestra pasión temerosa por ponernos a resguardo de los cambios declarándolos ilegítimos e innecesarios.

Hipótesis 2

No tenemos un pensamiento a la altura de la experiencia: el pensamiento atrasa.

Y es también propio de una época que apostó todas sus cartas al pensamiento crítico el no saber comprender las aplicaciones más poderosas y vitales del pensamiento: el factor creativo, el ser parte orgánica de un cuerpo que quiere vivir, que busca su forma y su lugar.

La educación fue diseñada como sistema de obtención de información y como adiestramiento en la disciplina y en una autoridad que resultaba necesaria. La educación no está en decadencia ni hay que recuperar su viejo estado de eficiencia, hay que entender su caducidad, comprender su fracaso actual como el resultado de un enorme cambio social y proceder a rediseñarla con osadía y atrevimiento.

Si la información hoy día está libre, y la moral de la época avanza hacia esquemas de autenticidad, problemáticos pero superiores, es lógico que la educación deba ahora hacerse cargo del despliegue de otras cualidades del pensamiento. El pensamiento con el que la época puede ser captada y promovida, vivida y aprovechada, no es el pensamiento determinado por la impotente matriz crítica sino por el espíritu de la posibilidad, de la maleabilidad de la plasticidad disponible, por el conocimiento de los límites y las cualidades de ser básicamente el comportamiento orgánico de una entidad viva: el sujeto o la sociedad.

Tenemos que aprender a decir lo que es, no lo que no es. Tenemos que lograr decir lo que queremos, no lo que no queremos. Tenemos que aprender a pensar para hacer, no a pensar para justificar y ganar discusiones.

Hipótesis 3

La era de la información es interpretada erróneamente por las aspiraciones idealistas del pasado como la realización del ideal, pero supone más bien la muerte del ideal y su reemplazo por un mundo de deseos y de proyectos.

Muchos han celebrado a internet como la realización de la utopía: se termina con el principio de la autoridad y el poder, se inicia un proceso de anarquía social que realiza el ideal de la participación igualitaria.

so no puede suceder. El poder no desaparecerá porque no es una característica secundaria de la existencia. EL poder es la respiración del mundo y su vitalidad es la nuestra. Internet , la era de la información, no supone la superación de la condición humana. En el mejor de los casos permite una evolución relativa, sujeta a todos los límites a los que la experiencia humana está y estará por siempre sometida. Pero supone un aprovechamiento de lo posible, una afirmación de la vida, más poderosa que nunca.

Alejandro Rozitchner.