La aureola del reviente

¿Será porque ellos representan el triunfo glorificado de una vida de simulación, de osado choque con una moral que ya no rige, de huída constante hacia una meritoria embriaguez, porque son la viva imagen de los muertos vivos -asolados por las malas costumbres, pero aun prendiendo su cigarrillo en escena y enganchándolo en la guitarra /se cagan de risa, boludo, jeje/-, porque han pasado por todo y más se consagran mientras más sus rostros son trabajados por noches y sustancias, por cientos de desayunos de los campeones /merca y champagne, boludo, jeje/, por cientos de desgracias privadas apenas intuidas por la candidez de un público que aspira a vivir libremente sin llegar a hacer más por su libertad que pegar en la pared los posters de estos caballos salvajes y embriagarse creyendo que su tambaleo es la viva realización de un parentesco con Richards -o con Bukowski-, será porque en su permanencia muestran cómo la simulación de una generación se prolonga en otra, o por el aliento de la gente que se complace en adorar, adorar a otro que es un dios, que es lo más, que son unos genios, bolú, no lo puedo creer, los rolling en la argentina, acá tan lejos -¿lejos de qué?-, será porque al fin y al cabo proponen una experiencia religiosa, una caminata a Luján actualizada, porque permiten que la adoración de la virgen se trastoque en adoración del pecador que es también un héroe -pero adoración siempre-, la prueba misma de que es posible reventarse y que la aureola te crece igual, bolú, fijate, si tienen mil años y todavía cabalgan, como si eso fuera una prueba de talento, como si el mérito fuera durar y no también cesar - o renovarse, ellos fieles al punto de repetirse-, como si en realidad la vida no pudiera ser afirmada y tuviera que ser rifada en una estética de mohínes y desplantes, en una descarga así nomás /el cuerpo descarga, teoría de un estado en el que se carece de la fuerza para crear, inventar, generar/, en un rock ya pseudo arte sostenido por la general falta de gusto /ohe ohe ohe ohe, ro-lins, ro-lins/ , será porque es difícil generar otra cosa y porque en última instancia rinde más creer que uno es otro /como el impostor Paranoico, el pseudo-Jagger/, como cada uno que no tiene la fuerza para vivir su vida desde adentro y cree que todo es cuestión de imagen y de lo que se significa para otros, y porque en medio de todo esto hay que reconocer que han aportado, se lo llega a ver, entre el alboroto, su granito de arte -aunque el don haya sido descuidado-, por más que el malentendido sea enorme, y transforme todo el asunto en algo predeciblemente decepcionante? ¿Será por todo eso que la visita de los Rollings se nos hace a muchos una fiesta forzada y sin interés?